Cuando decimos que alguien inventó algo, nunca es de la nada. Ninguna cosa tiene una sola causa (excepto tal vez la realidad, todo lo que existe). Por ejemplo analicemos la creación de una mesa. Nadie dijo un día “hoy crearé una plataforma elevada para poder alimentarme y hacer otras actividades”, claramente ahí hubo toda una historia de cómo necesitábamos ese objeto. Y no solo con cosas tangibles, sino que también con conceptos. Uno de ellos es la filosofía. Se considera como el surgimiento de la filosofía (al menos occidental), en el momento exacto cuando un señor llamado Tales de Mileto tuvo la genial decisión de preguntarse cosas, más específicamente de preguntarse si realmente es necesaria, e incluso correcta la mitología. Y es exactamente ahí, en donde podemos tomar esto como un ejemplo más de que Tales de Mileto no fue claramente la causa única de la filosofía (es bonito pensar, incluso que la filosofía lo creó a él). Hubo un antecedente anterior, la mitología. La civilización tomó un curso en donde cada vez era menos acertado que unos ancianos con barba y con convenientes poderes para transformarse en animales, fueran efectivamente los gobernantes de nuestra realidad. ¿Qué pasaría si fueran gobernadas por cosas más simples? Y de ahí, surgieron los presocráticos. El primero de ellos era el mentado Tales. Él pensaba que el agua era el arjé ( principio fundamental de todo lo que existe), como un elemento que genera la vida. También podemos destacar a Anaximandro, que para él el arjé es el ápeiron, un concepto delimitado en lo indeterminado, o al mismísimo Pitágoras, que no se le nombra mucho por estos lares (más por ahí, en el lado de los triángulos rectángulos), pero que también fue filósofo y presocrático. El arjé según este sujeto eran los números, que explican toda la realidad. Hubo hasta algunos (demócrito y leucipo) que dijeron que los átomos eran el arjé, entendidos como unidades indivisibles que se juntan y forman las cosas que existen. Se nota la importancia que le dan al exterior, a la realidad. Pero Sócrates vino y le dio finalmente importancia al ser humano, estudiándolo como conjunto. Fue famoso abordar a gente en la calle y cuestionar lo que pensaban. Fue condenado a muerte por mal influenciar a los jóvenes y corromper sus mentes y quedó como un “mártir intelectual”. Uno de los discípulos de Sócrates fue Platón. Este diferenció lo tangible de lo intangible (las ideas) y generó todo un sistema filosófico en torno a esto. Parecerá extraño, pero algunos filósofos cristianos posteriores tomaron esta idea para sustentar sus postulados. Retomaremos esto en un instante. Platón tuvo un discípulo particularmente importante. Este es el famoso Aristóteles. Este señor desarrolló una teoría distinta a la de Platón uniendo lo abstracto (esencia) y la materia en un todo que forman el ser. También desarrolló una teoría de las causas que fue tomada posteriormente por un tal Tomás. Retomaremos eso también.
Luego de esto vinieron algunas escuelas de pensamiento como el hedonismo (lo más importante es el placer), los estoicos (dándole importancia al temple para sobrellevar los problemas), entre muchas otras (escuelas helenísticas). Ya estamos en la hora de Cristo amigos y amigas. Y este hecho fue decisivo para la filosofía. Los filósofos empezaron a hablar de Jesús y tomaron ideas de Platón para sustentar el paraíso (que sería el símil del mundo de las ideas de Platón, un mundo perfecto y totalmente abstracto). La edad media. El nombre dice mucho: “en este momento ocurren cosas pero es tan poco relevante para nuestro desarrollo como humanidad, que la llamaremos media para decir que está en la mitad de los tipos antiguos esos que decían cosas inteligentes, y los otros tipos modernos que también decían cosas inteligentes”. Es cierto que en términos tecnológicos principalmente (pero, también filosóficos) las cosas fueron más lentas, pero de aquí salió la escolástica, por ejemplo. En la edad media se usó la fe para explicar la realidad y se dejó de lado esa filosofía pura que tenían los Antiguos. De todas maneras unos señores decidieron que se podía explicar la realidad, particularmente Dios por medio de la razón. De esta idea nacieron los Escolásticos. El más destacado aquí es Santo Tomás de Aquino (en efecto, el que le da el nombre a esa universidad) que en sus gigantescas obras explicó todo lo relacionado a Dios, incluyendo claramente la razón de su existencia, sacándola de gran parte del pensamiento de Aristóteles. Después de esto el mundo atravesó ciertos cambios que propiciaron el surgimiento de diversos filósofos. En este momento hay una pelea a muerte con cuchillos entre los racionalistas y los empiristas. Como su nombre lo indica los racionalistas le dan suma importancia a la razón (llegar a una conclusión válida a partir de información previa). Los sentidos son rechazados, indican que la fuente de toda verdad viene de la razón. Su precursor fue Descartes con su COGITO ERGO SUM (“pienso, luego existo”). Los empiristas, por el contrario, indican que la experiencia es la fuente de toda verdad y los sentidos, por tanto son importantes en este proceso. Podríamos destacar aquí a Locke y Hume. Surgió el idealismo. Si no hay mente que genere ideas de las cosas, estas no existen. Luego surgió el idealismo Alemán, en donde tenemos a Kant, con su fenómeno (lo que percibimos) y su noúmeno (lo que es). Suelen nombrarse revoluciones para marcar el cambio de una era a otra, como la francesa. Pero una decisiva para la humanidad es sin duda la industrial. Cambió la manera de vivir de las personas drásticamente y sedimentó la historia actual. La filosofía no se quedó atrás y surgieron pensadores. En el año 1818 nació un tal Karl. Lo que nadie presagiaba es que acababa de venir al mundo uno de los individuos más importante de los últimos siglos. Marx sin duda es una figura conocida. Independiente de la opinión que se le pueda tener hacia su teoría no se le puede negar su importancia. Planteaba una crítica a la revolución industrial, aportando un nuevo concepto de trabajo, dándole una gran importancia a
la economía. Tomó en cuenta la dialéctica (oposición de fuerzas) para explicar la historia y para sustentar su idea de la lucha de clases, en donde el proletario (a través del socialismo) iba a derrocar naturalmente al burgués, extinguiendo finalmente el Estado.
También surgieron figuras como Bakunin, con su anarquismo (abolición del Estado).
Podríamos tomar en cuenta también al liberalismo, que aboga por la libertad
individual y la disminución del poder del Estado. Esta teoría es fundamental para entender a muchos Estados modernos y sus leyes.
Por esta época surge Nitzche, que con un martillo empezó a destruir a todos los filósofos anteriores a él. Cuestionó la religión y al mismo Dios (“Dios está muerto”). Propuso la idea del superhombre, en donde a través del abandono de nuestros principios y el discernimiento de lo que es bueno y malo a través de la voluntad de poder (una correspondencia para con el mundo, un motor que mueve al hombre y sus ambiciones) se llega a una superioridad con respecto al ser humano común y corriente. Puede que sea solo mala suerte, pero unos tipos más tarde malinterpretaron la idea y empezaron a matar gente porque no eran de la poderosa raza aria o para restaurar el Imperio Romano (yo no le veo fallas, la verdad).
Finalmente podemos reseñar brevemente lo que es el siglo XX. En este siglo surgió filosofía continental vs filosofía analítica.
La filosofía continental no corresponde a una escuela filosófica como tal, sino que son muchas que surgieron en el continente europeo, excluyendo a Inglaterra.
Aquí encontramos a los Existencialistas (existencia precede a la esencia), a los idealistas alemanes que ya habíamos visto, entre otros. Aquí está Sartre,
Heidegger, Habermas, etc.
La filosofía analítica en su núcleo se le puede considerar una filosofía que le da una especial importancia al lenguaje a través de un análisis lógico (analistas del
lenguaje), y por lo general rechazan los postulados metafísicos. Aquí podemos encontrar a Bertrand Russel, Wittgenstein, entre otros.
Sé que dejé afuera a muchos filósofos importantes, pero no es la idea ser riguroso.. Luego de todo esto, podemos hacernos la siguiente pregunta: ¿De qué nos sirve el idealismo, los postulados de Aristóteles, Nietzche?. Precisamente de lo que se trata la filosofía es hacer preguntas, discutir, tener un pensamiento crítico, entender nuestro mundo no siempre se trata de saber qué máquina se inventó y cuándo. Por eso te invitamos a conmemorar el día de la filosofía. Gramsci no estaba tan mal encaminado con su frase: “todos somos filósofos”.